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* 전통적인 의미�?동양의학은 병태생리와 치료�?이론�?기반�?생명과학�?아닌 유교, 도교 등의 동양철학�?있어 대부분의 국가에서 응용학문으로�?인정하지 않으�? 일부 지�?한국, 중국, 몽골 �?에서�?기성 학문�?준하는 위상�?지니므�?편의�?포함한다.

윤회사상�?기원�?대해서�?정확하게 알려�?것이 없으�?�?사상�?명료�?형태�?설명�?것은 인도�?우파니샤�?시대(베단타 철학)�?알려�?있습니다. 고대 인도�?왕족 국가에서 왕족만의 가르침�?오화 �?五火�?�?근거한다�?알려�?있는데요, 五火�?은 사자가 화장되면 �?영혼�?달에 도착하고, 비가 되어 지상으�?떨어�?식물�?되고, 그것�?인간에게 먹혀 정자가 되고, 이것�?모태�?들어가 태아�?재생한다�?설입니다. 그리�?�?하나�?이론은 사자가 죽은 다음가�?길은 신도(神道)와 조도(祖道)�?나뉘�? 어느 길을 지나는가�?생전�?행위�?의한 것이�?합니�? 神道�?지나면 최종적으�?브라흐만�?도달하지�? 祖道�?지나면 오와 설과 마찬가지�?재생 과정�?거친다는 것입니다.

특히 뇌과학에서는 인간�?의식이라�?것은 뇌에�?일어나는 화학�? 전기�?반응�?결과�?뿐이라고 주장하는 학자들이 많습니다.

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예수님께�?가르친 사랑이라�?말은 “내가 누구�?사랑 한다”는 뜻이 아닙니다. 바로 �?�?가없는 절대적인 사랑�?의미하는 것과 같습니다. 자기 만족적인 도덕은 사랑�?아니라는 것이지�? 하지�?본질�?보려�?이해가 아니�?언어�?넘어서는 일이겠지�?

동양신비가들이 바라보는 현상세계�?끝없�?쉬지 않고 흘러가�?것이므�?역동적이라는 사고가 바탕�?이루�?있습니다. 그래�?불교에서�?쉬지 대전출장안마 않고 움직이�?�? 끝없�?이어지�?탄생�?죽음�?삼사�?윤회)라고 합니�? 붓다�?가르치기를, �?세상�?모든 고통은 �?세계가 움직이�?변화하�?그대로를 받아들이지 않고 고정�?형상�?집착하는�?�?원인 있다�?가르칩니다.

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우리�?미지�?세계�?대�?아무것도 모르지�? 미리 준비하�?것이 쓸데없는 에너지�?낭비하는 것이 아니라는 생각�?합니�? 과학적인 결과가 어떻�?튀�?나올지�?아무�?모릅니다. 살아 있으면서, 특히 젊은 시절�?죽음�?생각하지 않는 사람은 바보 중의 바보라고 이야기하였습니�?

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